{"id":29163,"date":"2026-08-17T22:23:40","date_gmt":"2026-08-18T02:23:40","guid":{"rendered":"https:\/\/samantharadionline.com\/?p=29163"},"modified":"2026-08-17T22:23:41","modified_gmt":"2026-08-18T02:23:41","slug":"miles-de-mujeres-indigenas-desaparecen-o-son-asesinadas-en-estados-unidos-en-medio-de-una-indiferencia-casi-total","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/samantharadionline.com\/index.php\/2026\/08\/17\/miles-de-mujeres-indigenas-desaparecen-o-son-asesinadas-en-estados-unidos-en-medio-de-una-indiferencia-casi-total\/","title":{"rendered":"Miles de mujeres ind\u00edgenas desaparecen o son asesinadas en Estados Unidos en medio de una indiferencia casi total"},"content":{"rendered":"\n

Este drama, que durante mucho tiempo qued\u00f3 relegado, comienza a salir a la luz en los medios, sin que disminuya el n\u00famero de desapariciones ni se reduzca la indignaci\u00f3n en las comunidades<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por: RFI<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A principios de abril, el FBI lanz\u00f3 la cuarta campa\u00f1a \u00abOperation Not Forgotten<\/em>\u00bb (Operaci\u00f3n No Olvidados), centrada en los casos de violencia sin resolver en los territorios ind\u00edgenas, en particular las desapariciones y asesinatos de mujeres y ni\u00f1os. Se trata de una respuesta a la crisis actual que afecta a esta poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, como resume la directora Sabrina Van Tassel, quien dedica su \u00faltimo documental \u00abLes Disparues<\/em>\u00bb (Las Desaparecidas) a este fen\u00f3meno, \u00ablas mujeres ind\u00edgenas siempre han sido asesinadas, siempre han desaparecido, y esto desde el primer contacto con los colonos\u00bb. Pocahontas \u2014cuyo nombre real era Matoaka\u2014 es uno de los primeros ejemplos: a diferencia de la versi\u00f3n rom\u00e1ntica de Disney, fue secuestrada por colonos ingleses y luego casada con un hombre blanco.<\/p>\n\n\n\n

El FBI recibe cada a\u00f1o m\u00e1s de 5.000 denuncias de mujeres y ni\u00f1as ind\u00edgenas desaparecidas o asesinadas. Pero ante la falta de datos completos, se desconoce el n\u00famero real a nivel nacional, subraya la ONG\u00a0Centro Nacional de Recursos para las Mujeres Ind\u00edgenas (NIWRC). Adem\u00e1s, estos casos se resuelven en menor proporci\u00f3n que la media: seg\u00fan el Instituto de Salud Ind\u00edgena Urbano, en el estado de Washington, las poblaciones ind\u00edgenas representan menos del 2% de los habitantes, pero el 5% de los casos sin esclarecer.<\/p>\n\n\n\n

En el vecino\u00a0Canad\u00e1, se estima que entre 2009 y 2021, la tasa de homicidios de mujeres y ni\u00f1as ind\u00edgenas, mestizas e inuit fue seis veces mayor a la del resto de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Detr\u00e1s de estas cifras se esconde una realidad cotidiana escalofriante: \u00abCasi todas las familias conocen a una mujer desaparecida o asesinada\u00bb, se\u00f1ala Van Tassel. Se trata de un fen\u00f3meno masivo y de larga data, que durante d\u00e9cadas estuvo fuera de los medios de comunicaci\u00f3n y la esfera pol\u00edtica, y del que solo se ha comenzado a hablar a mediados de los a\u00f1os 2010.<\/p>\n\n\n\n

Un trato diferente seg\u00fan el origen<\/h2>\n\n\n\n

Este fen\u00f3meno contrasta con la cobertura medi\u00e1tica de ciertos casos que involucran a v\u00edctimas blancas. El rostro de\u00a0Gabby Petito, una joven estadounidense blanca que desapareci\u00f3 en 2021 durante un viaje con su pareja, apareci\u00f3 en las pantallas de todo el mundo. Sin embargo, en Wyoming, donde fue hallado su cuerpo, \u00abse sabe que hay alrededor de 710 mujeres ind\u00edgenas desaparecidas, y nadie ha ido nunca a buscarlas\u00bb, destaca Van Tassel. Efectivamente, 710 mujeres ind\u00edgenas desaparecieron en ese estado entre 2011 y 2020, de las cuales el 85 % eran menores, seg\u00fan un informe.<\/p>\n\n\n\n

Este contraste ilustra el \u00abmissing white woman syndrome<\/em>\u00bb (s\u00edndrome de la mujer blanca desaparecida) denunciado por las activistas ind\u00edgenas. Es decir, la atenci\u00f3n desproporcionada que se le da a las desapariciones de mujeres blancas frente al silencio que rodea a las de las mujeres racializadas, especialmente las ind\u00edgenas. En su caso, la invisibilizaci\u00f3n se ve reforzada por los prejuicios: \u00abRealmente existe un racismo, en el sentido de que se considera que estas chicas llevan una vida de drogas y alcohol, y que han desaparecido porque, en cierto modo, es culpa suya\u00bb, describe la documentalista.<\/p>\n\n\n\n

Una precariedad que favorece las desapariciones<\/h2>\n\n\n\n

Muchas mujeres ind\u00edgenas viven en condiciones de gran precariedad, lo que las hace particularmente vulnerables. Las reservas suelen estar ubicadas en zonas rurales remotas, donde el acceso a la atenci\u00f3n m\u00e9dica es limitado y los servicios sociales carecen de recursos suficientes.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLos ind\u00edgenas son los m\u00e1s afectados en todos los aspectos\u00bb, destaca Van Tassel. Suicidio, diabetes, homicidio, violaci\u00f3n… A esta fragilidad material se suma una fragilidad psicol\u00f3gica. El trauma se transmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. En su documental, la historia de Marie Ellen Johnson-Davis, una joven desaparecida, revela la magnitud de las heridas: \u00abEn su familia, pude constatar que todas las mujeres de al menos tres generaciones hab\u00edan sido violadas\u00bb, explica.<\/p>\n\n\n\n

Esta repetici\u00f3n de la violencia, de madre a hija, instaura la idea de una fatalidad. Los depredadores, por su parte, saben identificar estas vulnerabilidades: \u00abUn depredador no va a atacar a la persona m\u00e1s fuerte de la manada. Va a atacar a la m\u00e1s d\u00e9bil\u00bb, precisa la directora.<\/p>\n\n\n\n

Las adicciones \u2014al alcohol, a las drogas\u2014 son a la vez una consecuencia del trauma y un factor agravante. Tienen sus ra\u00edces en las pol\u00edticas coloniales: cambio brusco en la alimentaci\u00f3n, destrucci\u00f3n de los referentes culturales, violencia en los internados, falta de atenci\u00f3n. \u00abNo contaron con el sistema necesario para poder curarse y, por lo tanto, reprodujeron el trauma\u00bb, indica Van Tassel.<\/p>\n\n\n\n

Un vac\u00edo legal que expone a las mujeres a los depredadores<\/h2>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de estos factores, hay un elemento estructural que hace que las ind\u00edgenas estadounidenses sean particularmente vulnerables: un vac\u00edo legal. Las naciones ind\u00edgenas son reconocidas como \u00abnaciones soberanas\u00bb dentro de\u00a0Estados Unidos. Este estatus les otorga cierta autonom\u00eda pol\u00edtica y judicial, pero tambi\u00e9n crea zonas grises en la aplicaci\u00f3n de la ley.<\/p>\n\n\n\n

Durante d\u00e9cadas, la polic\u00eda tribal no tuvo derecho a detener a personas que no fueran ind\u00edgenas, incluso en los delitos cometidos dentro de su territorio. El FBI, que en teor\u00eda tiene competencia para los cr\u00edmenes cometidos en las reservas, no cuenta ni con la estructura ni con los recursos para atender sistem\u00e1ticamente estos casos. \u00abEl FBI no est\u00e1 dise\u00f1ado para eso\u00bb, opina la documentalista. \u00abNormalmente, investiga el tr\u00e1fico de drogas interestatal y el terrorismo. En este caso, se le pide que se ocupe de violaciones o desapariciones a gran escala, sin contar con los recursos adecuados\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En Montana, que cuenta con siete reservas ind\u00edgenas y una de las tasas m\u00e1s altas del pa\u00eds de desapariciones y homicidios de mujeres ind\u00edgenas, las investigaciones se ven obstaculizadas por el entrecruzamiento de competencias entre la polic\u00eda tribal, las autoridades locales y el FBI. El resultado: las investigaciones se retrasan, si es que llegan a iniciarse. Muchos casos se convierten en \u00abcold cases<\/em>\u00bb (casos frizados), que quedan en suspenso durante a\u00f1os. Los agresores act\u00faan conscientes de esta impunidad.<\/p>\n\n\n\n

\"Participantes
Participantes portan una gran pancarta durante una marcha en memoria de las mujeres ind\u00edgenas desaparecidas o asesinadas, el s\u00e1bado 6 de mayo de 2023 en Seattle. \u00a9 Lindsey Wasson \/ AP<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cambios legislativos t\u00edmidos<\/h2>\n\n\n\n

Ante esta situaci\u00f3n, se han producido algunos cambios legislativos t\u00edmidos. En 2013, la Ley contra la Violencia hacia las Mujeres (VAWA, por sus siglas en ingl\u00e9s), una ley federal destinada a proteger a las v\u00edctimas de violencia, se extendi\u00f3 finalmente a las mujeres ind\u00edgenas, que durante mucho tiempo hab\u00edan quedado excluidas debido al estatus de las naciones ind\u00edgenas. Esta disposici\u00f3n constituy\u00f3 un avance importante tras d\u00e9cadas en las que los tribunales tribales no pod\u00edan generalmente ejercer su competencia penal sobre personas no ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Esta competencia se ampli\u00f3 posteriormente mediante la VAWA de 2022. Ahora abarca, bajo ciertas condiciones, otros delitos, en particular ciertos tipos de violencia sexual y la trata con fines sexuales. Sin embargo, las normas siguen siendo complejas: seg\u00fan la naturaleza de los hechos, la condici\u00f3n del autor y de la v\u00edctima y el lugar donde se cometi\u00f3 el delito, las autoridades tribales, estatales y federales pueden tener todas un papel a desempe\u00f1ar.<\/p>\n\n\n\n

Y desde el regreso de\u00a0Donald Trump\u00a0a la Casa Blanca en 2025, varias organizaciones ind\u00edgenas denuncian un retroceso. Un informe del\u00a0Urban Indian Health Institute\u00a0(UIHI) del 15 de julio de 2026 se\u00f1ala, en particular, una ca\u00edda en el financiamiento de los programas ind\u00edgenas de lucha contra la violencia. Seg\u00fan la encuesta del UIHI, el 64% de las organizaciones y programas encuestados afirman haber sido muy afectados por los recortes en la financiaci\u00f3n federal desde 2025.<\/p>\n\n\n\n

La\u00a0directora del UIHI, Abigail Echo-Hawk, quien compareci\u00f3 ese mismo d\u00eda ante la C\u00e1mara de Representantes, agreg\u00f3: \u00abLa promesa de seguridad p\u00fablica pretende ser universal, pero para los pueblos ind\u00edgenas es una promesa que nunca se ha traducido en recursos ni en una realidad concreta\u00bb. En su testimonio, recuerda que Estados Unidos tiene, en virtud de los tratados, la obligaci\u00f3n legal de financiar la seguridad y la salud de las naciones ind\u00edgenas americanas, y que la desaparici\u00f3n repentina de estos fondos constituye un incumplimiento directo de dichos compromisos<\/p>\n\n\n\n

Autoorganizaci\u00f3n y reconexi\u00f3n con la cultura<\/h2>\n\n\n\n

Ante la inacci\u00f3n de las autoridades, las comunidades se organizan. Redes de b\u00fasqueda, campa\u00f1as publicitarias, recaudaciones de fondos para ofrecer recompensas, creaci\u00f3n de bases de datos locales: la autoorganizaci\u00f3n se convierte en la norma. \u00abLas comunidades, cada vez m\u00e1s, ya no recurren al FBI, porque saben que eso no lleva a ninguna parte\u00bb, recalca Van Tassel. Ellas mismas llevan a cabo las investigaciones, cotejan los testimonios y mapean las zonas de riesgo.<\/p>\n\n\n\n

Los ind\u00edgenas Ute Mountain Ute, que viven principalmente en Colorado, han lanzado un programa que combina psic\u00f3logos, equipos de prevenci\u00f3n del suicidio, mentor\u00eda por parte de los ancianos, actividades al aire libre, ense\u00f1anza de la lengua ute y capacitaciones dirigidas a todos los servicios tribales. El objetivo es fortalecer los lazos comunitarios y, al mismo tiempo, mejorar el acceso a una atenci\u00f3n psicol\u00f3gica adaptada a la cultura ind\u00edgena, para as\u00ed evitar los peligros de las adicciones y las relaciones de riesgo.<\/p>\n\n\n\n

Para muchas comunidades, una de las respuestas fundamentales pasa por reconectarse con su cultura. Las lenguas, las ceremonias, los relatos y las pr\u00e1cticas ancestrales \u2014que fueron sistem\u00e1ticamente destruidas por las pol\u00edticas coloniales\u2014 son el eje central de los esfuerzos de reconstrucci\u00f3n. Para la directora, esta reconexi\u00f3n es parte de la soluci\u00f3n: \u00abEl hecho de poder sentirse orgulloso de su cultura, de su familia, de interesarse por la historia de su cultura, es algo que les da una raz\u00f3n para existir\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dar visibilidad medi\u00e1tica para avanzar<\/h2>\n\n\n\n

En el \u00e1mbito medi\u00e1tico, las desapariciones de mujeres ind\u00edgenas siguen apareciendo raramente en las portadas de los peri\u00f3dicos nacionales, pero est\u00e1 surgiendo un movimiento en el \u00e1mbito cultural: documentales, podcasts, libros. Obras de ficci\u00f3n como la serie Yellowstone o la pel\u00edcula de Martin Scorsese Killers of the Flower Moon<\/em> (Los Asesinos de la Luna) ponen de relieve la violencia contra las poblaciones ind\u00edgenas. Para las activistas, la cobertura medi\u00e1tica es crucial: permite ejercer presi\u00f3n sobre las instituciones y dar voz a v\u00edctimas que durante mucho tiempo han sido silenciadas. \u00abNo har\u00edan falta cinco documentales como el m\u00edo, har\u00edan falta cincuenta\u00bb, insiste Van Tassel.<\/p>\n\n\n\n

Para que las mujeres ind\u00edgenas dejen de ser \u00abchicas a las que nadie va a buscar\u00bb, como dice la documentalista, ser\u00e1n necesarias varias transformaciones profundas del sistema judicial estadounidense: otorgar poderes reales a las polic\u00edas tribales e instaurar una coordinaci\u00f3n autom\u00e1tica entre las diferentes fuerzas de seguridad, a fin de evitar que las desapariciones caigan en las grietas del sistema. Tambi\u00e9n ser\u00e1 necesario cambiar radicalmente la forma en que la sociedad estadounidense percibe a los pueblos ind\u00edgenas: pasar de una visi\u00f3n colonial heredada de los internados y los desplazamientos forzados a un pleno reconocimiento de su dignidad, su soberan\u00eda y su cultura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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